4:27:00 م
كنيستى كنيستى كنيستى
|
هى بيتى هى امى هى سر فرح حياتي
| |
لما كنت صغير لى
خدنى أهلي بفرحه بهيه |
أربعين يوم بالتحديد
ع ا لكنيسة للتعميد | |
شالنى أبونا من رجلى
كانت هى المعمودية |
وغطسنى فى جرن غويط
وهى لى ميلاد جديد | |
اتربيت من صغرى فيها
تفرح بىّ وافرح بيها |
جوه مدارس الأحد
صل إيمانى فيه زاد | |
ابنى مبادئى على تعليمها
يا ألهى حافظ عليها |
و أطاوع كل إرشاد
وتدوم على مر الدهور | |
أعظم مافيها على المذبح
طغمات الملائكة تسبح |
والسما حاضرة أحلى حضور
بهجة وفرحة ورهبة ونور | |
واحنا ناكل جسده ونفرح
دة اللى هايتناول هايربح |
ودمه يمحى الشرور
الملكوت طول الدهور |
4:27:00 م
Unknown
ترانيم, ترانيم الاطفال
No comments
- 4:16:00 م
- Unknown
- ترانيم, ترانيم الاطفال
- No comments
كلمات الترنيمة
دعوا الأولاد يأتون إليّ، فعندي لهم بركات،
واحنا كمان بنحبه لأنّه فدانا على الصليب،
- 4:11:00 م
- Unknown
- ترانيم, ترانيم العذراء
- 1 comment
كلمات الترنيمة
كلمات ترنيمة يا سلام ع العدرا *
(يا سلام ع العذراء راويحها عطرة)2
جايا من النصرة بفرح ومسرة
( يا سلام)2 يا سلام ع العذراء
+( راويحك عنبر مدحك كسكر)2
من ذاقه يسكر لا يفوق ولا يدرى
+( طول عمري راجيك متعشم فيكِ)2
دايمًا أناديكِ يا أم النصرة
+( طلبت إني من صغر سني)2
أمدح وأثنى في ستى العذراء
+ (يعقوب أباكِ سلم رآك)2
جبرائيل ناداكِ بأجمل بشرى
+(أنا خاطى وعاصي طالب خلاصي)2
من المعاصي اشفعي يا عذراء
+(أصلك ملايكة في النساء مباركة)2
أم الملك ملكة دى حرة وطاهرة
- 5:39:00 ص
- Bro
- طقوس الكنيسة
- No comments
هو عيد عظيم يحوى في ذاته أسرار عظيمة من العهدين وقد كان من أعياد اليهود الثلاثة الكبيرة (الفصح والحصادوالمظال) حيث كان يسمى عيد الحصاد عيد الأسابيع (خر 34: 22) وسمى في العهد الجديد: يوم الخمسين (أع 2: 1، 20: 16، 1 كو 16: 8) وهو آخر سبعة أسابيع بعد اليوم الأول من أيام الفطير (خر 23: 16.. راجع لا 23: 35) (خر 23: 14 - 17).. وسمى عندهم عيد الجمع (خر 24: 22 راجع لا 23: 34) صنع تذكارا لقبول موسى الشريعة التي وضعت أساسا لسياسة الشعب الدينية والمدينة عند مدخل أرض الميعاد وتخلص من العبودية... وكانوا يكرسون هذا التذكار شاكرين اللهلانتهاء الحصاد الذي يبتدئ في جمع أبكار غلات الحقل (خر 23: 16، لا 23: 10 -11) وفيه كان يقربون في الهيكلالتقدمات العديدة عن الخطية بخبز ترديد (لا 23: 17، 20).. كما أنهم كانوا يعيدونه بفرح عظيم إذ كان يذهب للاحتفال به في أورشليم اليهود المشتتة في جميع أقطار الأرض (أع 2: 5).
كان هذا العيد في العهد القديم رمزا لما صنعه السيد للجنس البشرى والكنيسة تحتفل به تذكارا لتلك الأعجوبة العظيمة التي قدست العالم وفتحت طريق الإيمان وقدست الرسل بنوع خاص وهى حلول الروح القدس على جمهور التلاميذ يشبه السنة نار منقسمة كأنها من نار استقرت على كل واحد منهم بينما كانوا مجتمعين للصلاة بنفس واحدة في العلية في يوم الخمسين (أع 2: 1 - 4).
أن أصل وضع هذا العيد في الكنيسة يرجع إلى الرسل أنفسهم وتدل شهادات الكتاب وأقوال الآباء والتاريخ على أن الرسل وضعوه واحتفلوا به... كما سنرى:
أولًا: إن الرسول بولس بعد أن مكث في أفسس أيامًا ودع المؤمنين وأسرع بالذهاب إلى أورشليم قائلا لهم: على كل حال ينبغي أن اعمل العيد القادم في أورشليم (أع 18: 31).. وكاتب الأعمال قال (أنهم لما جاءوا إلى ميليتس عزم بولس أن يتجاوز إلى أفسس في البحر لئلا يعرض له أن يصرف وقتا في آسيا لأنه كان يسرع حتى إذا أمكنه يكون في أورشليم في يوم الخمسين (أع 20: 16) ثم أنه لما كان في آسيا وعد مؤمني كورنثوس بالحضور عندهم بعد أن يعيد عيد العنصرة (1 كو 16: 7، 8).
ثانيًا: قد أمر الرسل بالاحتفال به كما يتضح من أقوالهم وهى: (ومن بعد عشرة أيام بعد الصعود: فليكن لكم عيد عظيم لأنه في هذا اليوم في الساعة الثالثة أرسل إلينا يسوع المسيح البار اقليط (لفظة يونانية) أصلها باراكليطون ومعناها المعزى (يو 16: 26) الروح المعزي امتلأنا من موهبته وكلمنا بألسنه ولغات جديدة كما كان يحركنا وقد بشرنا اليهود والأمم بأن المسيح هو الله (دستى 31).. ولا تشتغلوا يوم الخميس لان فيه حل الروح القدس على المؤمنين بالمسيح (رسط 66 و199).
ثالثًا: أما أقوال الآباء والتاريخ فهي تثبت أنه تسليم رسولي.. فأوريجانوس قال أنه تسليم من الرسل أنفسهم (ضد مليتوس ك 8 وجه 19) ويوستيوس الشهيد (راجع تاريخ آوسابيوس 4 ف 5) واغريغوريوس في مقالته على العنصرة.. وعليه أجمعت سائر الكنائس الرسولية في العالم. والبروتستانت أيضا يشهدون بما قلناه كما اتضح من أقوالهم التي ذكرناها عند التكلم عن عيد القيامة المجيد ونزيد عليه هنا ما قاله صاحب ريحانه النفوس وهو: (بما أن تأسيس الكنيسة المسيحية من وقت أن فاض الروح القدس وآمن به 3 آلاف نفس في يوم واحد يستحق هذا الحادث العظيم أن يذكر عوض القصد الأصلي الذي رتب لأجله عيد الفصح اليهودي (صحيفة 14، 15)الى أن قال: وقد جمعنا هذين العيدين (القيامة والعنصرة) لأنهما رتبا في زمان واحد في القرن الأول (صحيفة 15).
طقس العيد:
أ- تسبحة عشية أحد العنصرة:
توجد إبصالية واطس بكتاب اللقان والسجدة وكذلك بالإبصلمودية السنوية. باقي التسبحة فرايحي عادى.
ب- رفع بخور عشية:
توجد أرباع الناقوس وذكصولوجية خاصة بالعيد
ج- تسبحة نصف الليل:
توجد أبصالية آدام خاصة بالعيد بكتاب اللقان والسجدة وكذلك الابصلمودية السنوية.. يوجد طرح خاص بعيد العنصرة يقال بعد الثيئوطوكية qeotokia (موجود بكتاب دورة عيدي باقي تسبحة العيد فرايحي عادية كطقس الأعياد السنوية.
د- رفع بخور باكر:
يصلون رفع بخور كالمعتاد.. وبعد (أفنوتى ناى نان..) يرد الشعب كيرياليسون بالناقوس ثلاث مرات ثم لحن القيامة (كاطاني خوروس) ثم يرتلون البرلكس (يا كل الصفوف السمائيين) وبعده يصعد الكهنة بالمجامر والصلبان والشمامسةبأيديهم الشموع وأمامهم أيقونة القيامة المقدسة.. ثم تبدأ الدورة (راجع عيد الصعود المجيد) ونكمل صلاة رفع بخور باكر كالمعتاد.
ه- القداس:
عند تقديم الحمل يصلون مزامير الساعة الثالثة فقط ويقرأ أنجيلها ولكن لا تقال القطع هنا بل يصلون قدوس الله قدوس القوى.. ثم يقدم الحمل مع (كيريا ليسون 41 مرة).. وتكمل الصلاة كالعادة إلى نهاية قراءة الابركسيس``Pra[ic فلا يقراالسنكسار cuna[arion بل يصلى الكاهن قطع الساعة الثالثة قبطيا ثم عربيا (راجع كتاب خدمة الشماس قبطي). ثم يقولون لحن حلول الروح القدس (بى ابنفما امباراكليطون.. الروح المعزى) وهو يقال في عيد العنصرة وفي رسم الأساقفةوالمطارنة وفي الأكاليل وحل زنانير الشمامسة والعرسان.. وبعد ذلك مرد المزمور الذي يقال أيضًا في عشية وباكر والقداس.. ثم المزمور يطرح بالسنجاري ثم الإنجيل ثم هذا الطرح (الاثني عشر رسولًا...) موجود بكتاب دورة عيدي الصليب والشعانين وطروحات الصوم الكبير والخماسين).. وهناك مرد إنجيل.. يوجد أسبسمسين آدام وواطس... وفي وقت التوزيع يصلى المرتلون لحن (آسومين توكيريو..) وهى قطعة رومي تقال في صوم أبائنا الرسل.
و- صلوات السجدة:
كانت العادة قديما في عهد الرسل أن يقرأ المصلون صلوات السجدة وهم وقوف ويقال أن السبب في اتخاذ السجود عند قراءتها كما هو متبع الآن يرجع إلى ما حدث مرة من أنه بينما كان الأنبا مكاريوس البطريرك الأنطاكي يتلو الطلبات إذ هبت ريح عاتية كما حدث في علية صهيون يوم عيد الخمسين فخر المصلون ساجدين من فهبت الريح ثانية فسجدوا فهبطت الريح ثم قاموا ليكملوا الصلاة وقوفا فهبت الريح الثانية فسجدوا فهبطت ثم عادوا للوقوف فعادت فسجدوا فهدأت فعلموا أن مشيئة الله تريد أن تؤدى هذه الصلوات في حالة سجود وخشوع ومن ذلك الحين أخذت الكنيسة هذه العادة إلى يومنا هذا.. ولا يخفى أن هذه الأمور ظاهرة في الكتاب المقدس إذ كان كلما حل الله في مكان تهب الريح العاصفة وقد حدث ذلك مرات عديدة (1 مل 19: 11) والسجود ملازم لصلوات استدعاء الروح القدس في الكنيسة سواء في المعمودية أو فيسر الافخارستيا وفي سر التوبة والاعتراف والزيجة والكهنوت.. وعلى هذا الرسم تستقبل الكنيسة فعل الروح القدس وهى ساجدة.
وتشير أيضًا أنه في صلوات السجدة تحرق البخور وهذا لأنه في يوم الخمسين انتشرت رائحة الروح القدس الذكية بينالتلاميذ وملأت العالم كله بواسطة عملهم الكرازي.. والروح القدس هو الله، والبخور إشارة على وجود الله في المكان فبمجرد في حضرة الله وكأنما رائحة البخور الذكية هي رائحة الرب كما يقول سفر النشيد (ما دام الملك في مجلسة أفاحناردين رائحته).. وفي رفع البخور إشارة للاشتراك مع السمائيين في رفع الصلوات كما ذكر سفر الرؤيا (ملاك وقف عندالمذبح ومعه مجمرة من ذهب وأعطى بخورا كثيرا لكي يقدمه مع صلوات القديسين جميعهم على مذبح الذهب الذي أمام العرش (رؤ 8: 3). فالكنيسة تصلى وملاك يرفع الصلوات مع تلك التي تخرج من أفواه القديسين المنتقلين كرائحة ذكية أمام عرش الله.
وفي صلوات السجدة تطلب الكنيسة راحة ونياحًا لأنفس الراقدين رافعة صلوات مزدوجة لأنها لا تغفل في عيدها هذا أن تصلى مع الكنيسة المنتصرة التي في السماء فترفع في هذا اليوم بخورًا كثيرًا جدًا مع صلوات متواترة على أرواح المنتقلين كنوع من الشركة المتصلة وتبادل الشفاعة لأنها ترى في ذلك كمال التعبير.
آما السجدات الثلاثة فتحدثنا عن موضوع الروح القدس.
ففي السجدة الأولى. نرى في صلاة السيد المسيح الشفاعية من أجل التلاميذ والمؤمنين به مجد الروح القدس فيقول الرب (يكونون معي حيث أكون أنا لينظروا مجدي) (يو 17: 24). أما في السجدة الثانية نلمس وعد الله لنا بإرسال الروح القدس بقوله (وها أنا أرسل لكم موعد أبى) (لو 24: 49) والسجدة الثالثة ترى فيها بركات الروح القدس المشبهة بالماء الذي يعطيه الرب يسوع يطلب فينبع فيه ويجرى من بطنه أنهار ماء حي (يو 4: 14).
ونرى أيضًا إشارة صريحة لطقس السجدة (ولكن تأتى ساعة وهى الآن حين الساجدون الحقيقيون يسجدون للآب بالروح والحق.. الله روح والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا) (يو 4: 24).
ومن أقول القديسين الجميلة عن السجود قال القديس باسيليوس الكبير: (كل مرة نسجد فيها إلى الأرض نشير إلى كيف أحدرتنا الخطية إلى الأرض وحينما نقوم منتصبين نعترف بنعمة الله ورحمته التي رفعتنا من الأرض وجعلت لنا نصيبًا في السماء) وقال الشيخ الروحاني وهو القديس يوحنا الدلياثي: (محبة دوام لا سجود أمام الله في الصلاة دلالة على موت النفس عن العالم وإدراكها سر الحياة الجسدية).
ترتيب صلوات السجدة:
السجدة الأولى:
يحضر الشعب إلى البيعة وقت الساعة التاسعة من مساء يوم أحد العنصرة.. ولعل هذه تذكيرا لنا بيسوع له المجد الذي كان معلقا على الصليب في مثل هذه الساعة وفاضت روحه المقدسة في هذه الساعة وتذكرنا بشريعة موسى التي أعطاه الله إياها في يوم عيد الخمسين الذي يقع بعد عيد الفصح وكانت وسط البروق والرعود والدخان والزلازل وسجود الشعب... وتذكرنا بصعود يسوع إلى السماء إذ أخذته سحابة عن أعينهم بعدما وعدهم بحلول الروح القدس عليهم... تعمل السجدتين الأولى والثانية في الخورس الثالث مكان البصخة أما السجدة الثالثة وهى التي تذكرنا بحلول الروح القدس فتعمل فيالخورس الأول أمام الهيكل.
يبتدئون بصلاة الساعة السادسة والتاسعة والغروب والنوم. (ويضاف الستار في الأديرة) ثم يقال لحن (نى اثنوس تيرو..) ثم الهوس الرابع ثم الإبصالية (وهى خاصة بالعنصرة.. موجودة بكتاب اللقان والسجدة) أي ناهوس ناك ابشويس.. ثمإبصاليه الأحد الآدام (اى كوتى انثوك..) ثم لحن ليبون.. ثم ثيؤطوكية الأحد كلها ثم ختام الثييئوطوكيات الآدام (نكناى أو بانوتى..) ثم يبدأ الكاهن برفع بخور: اليسون ايماس، صلاة الشكر ثم أرباع الناقوس آبى اخرستوس بين نوتي.. ثم يقال ما يلاءم ويختم (ابؤرو انتى تي هيرنى..) وفي هذه الأثناء يضع الكاهن خمس أيادي بخور في المجمرة المختصة بخدمة المذبح بمشاركة إخوته الكهنة وقبل وضع اليد الخامسة يقول (مجدًا وإكرامًا.. نياحًا وبرودة لأنفس عبيدك..) ثم يقول الكاهن سر بخور باكر.. ثم يقرأ رئيس الكهنة هذه النبوة وهى من سفر التثنية لموسى النبي (5: 22 - 6: 3) يرد الشعب (تين أو أوشت أمموك أوبي أخرستوس..) يبخر الكاهن ويصلى سر البولس وهو في مكانة.. ويقرأ البولس وهو من (1 كو 12: 28 - 13: 12) ثم يصلون أجيوس. ثم آوشية الإنجيل ثم المزمور ثم الإنجيل (مز 97: 7، 8، 1).. الإنجيل (يو 17: 1-26)... ثم يقال الطرح الآدام (كان الرسل يبشرون بالتعليم المقدس الإنجيلي) ثم يقال مرد الإنجيل صعد إلى سماء السماءناحية المشرق..) ثم يصلى الكاهن الأواشي الآتية.
1- المرضى 2- المسافرين
3- أهوية السماء 4- خلاص المسكن
ثم يصرخ الشماس قائلًا: اسجدوا لله بخوف ورعدة.. ثم يقول الكاهن هذه الطلبة والشعب كله ساجد (الذي بلا عيب غير الدنس..).
السجدة الثانية:
قال القديس مار اسحق: (كلما استنار الإنسان في الصلاة كلما شعر بضرورة وأهمية ضرب المطانيات metanoia ويحلو له الثبات.. كل ما يرفع رأسه ينجذب من فرط حرارة قلبه للسجود لأنه يحس بمعونة قوية في هذه الأوقات ويزداد فرحة وتنعمه...).
يبتدئ الكاهن مثل الأول: اليسون ايماس Ele`ycon `ymac.. ثم صلاة الشكر ثم يرفع البخور ويصلى سر بخور الابركسيسوهو واقف مكانه ثم يتوجه إلى موقد جفن النار ويضع فيه يد بخور واحدة ويقول (نياحًا وبرودة لأنفس عبيدك الذين رقدوا...) وفي أثناء ذلك يرتل الشمامسة (أموينى مارين أو أوشت Amwini marenouwst... شيرى نى ماريا <ere ne Mari`a...) وما يلاءم ويختم:
ذوكصابترى Doxa Patri "كيرياليصون كيري أفلو جيسون ناي ني أفنوندتي بين يوت: أو أوشت... شيري ني ماريا...". وما يلاءم ويختم: ذوكصابتري: كيرياليسون كيري أفلوجيسون ناى نى أفنوتى: بين يوت: كى نين.. ذوكصابتري آوثيئون ايمون (مز 50).. ثم يقرأ كبير الكهنة هذه النبوة وهى من سفر التثنية لموسى النبي (6: 17-25) يرد الشعب قائلا: تين أو أوشت امموك آوبى أخرستوس.. يقرأ البولس من (1 كو 13: 13 - 14 - 17) ثم أجيوس آوثيئوس `agioc `o :eoc.. أوشية الإنجيل - المزمور الإنجيل (مز 13: 17) (لو 24: 36 - 53) ثم يقال الطرح الواطس (كان الاثني عشر رسولا في أورشليم) ثم يردون الإنجيل بالطريقة السنوية (أف أي انجى ابشويس) ثم يقول الكاهن:
1- أوشية الملك 2- الراقدين.
3- القرابين 4- الموعوظين.
ثم يصرخ الشماس قائلًا: اسجدوا لله بخوف ورعدة.. هنا يسجد الشعب ويقول الكاهن الطلبة (أيها الرب إلهنا الذي أعطى السلام للناس).
السجدة الثالثة:
يصعد الكهنة والشمامسة والمرتلون إلى الخورس الداخلى (الأول) لصلاة السجدة الثالثة ويفتح الكاهن ستر الهيكل ويصلى أليسون ايماس.. ثم صلاة الشكر.. ثم يصعد إلى الهيكل ويضع خمس أيادى بخور ويصلى سر بخور عشية ويطوف حولالمذبح ثلاث دورات ثم يخر أمام باب الهيكل كنظام بخور عشية.. وفي هذه الأثناء يرتل الشمامسة والشعب بالناقوس (شيري تي أككليسيا... تين أو أوشت.. شيرى ناشويس ان يوتى... شيري تي ماريا.. ثم ربع لصاحب البيعة ثم يختمون بـ هيتين تى ابريسفيا.. مز 50. وذكصاصى أوثئوس ايمون).. يقرأ الكاهن النبوة أخرستوس.. ثم البولس وهو من (1 كو 14: 18 - 40) ثم لحن الروح القدس (بى ابنفما امبراكليطون..) ثم يصلى الشعب آجيوس أوثيئوس ثم أوشية الإنجيل ويطرح المزمور بالطريقة السنوية ويقرا الإنجيل (مز 66: 4، مز 72: 11) (يشوع 1 - 14) ثم الطرح الواطس (روح الله هو الآب..) ثم يرد مرد الإنجيل بلحن الواطس (ابسيكي انتي اسهيمي..) ثم يصلى الكاهن الأواشي الكبار:
1- أوشية السلامة 2- أوشية الآباء 3- أوشية الذين أوصونا أن نذكرهم 4- أوشية الاجتماعات
(ويكمل عبادة الأوثان بالكمال..) ثم تفضل يا رب، قدوس الله.. أبانا الذي.. ثم آمين الليويا تين تي هو ارو.. والذكصولوجياتبالطريقة السنوية.. وفي أثناء ذلك يصعد الكاهن إلى المذبح ويدور دورة واحدة ثم ينزل ويبخر أمام باب الهيكل لسائر الجهات وللكهنة والشعب مثل رفع بخور عشية تماما... بعد انتهاء الذكصولوجيات يقال قانون الإيمان.. ثم افنوتى ناى نان..كيريا ليسون بالكبير ثلاث مرات.. وهنا ينبه الشماس: (اسجدوا لله الآب ضابط الكل... فيسجد جميع الشعب ويصلى الكاهن هذه الطلبة (الينبوع الفائض كل حين..) ثم يقول الكاهن أبانا الذي في السموات... ويرفع الصليب ويقول الثلاثة تحاليل.. ثم يقرا هذا التحليل (الروح المعزى الذي نزل من السماء..) ثم يقول الكاهن هذه البركة ويصرف الشعب بسلام من الرب آمين.
- 4:28:00 ص
- Bro
- ترانيم, ترانيم الاطفال
- No comments
كلمات الترنيمة اللي فرحان بجد ينط ينط ينط ... ويقولها بأعلي الصوت (مسيحنا قام م الموت .. علشان كدة انا مبسوط)٢ ١-مبسوط لأنه فداني .. بقيامته نجاني نجاني من الخطية رجعني للسما تاني (وبقول لكل اصحابي) ٢-مبسوط علشان حررني .. وبدمه اعطاني اعطاني خلاص مجاني .. وبعد الموت احياني (وبقول لكل اصحابي
- 4:15:00 ص
- Bro
- الحان, الحان القيامة
- No comments
*
يُقال قبل دورة
القيامة: لغاية الأحد الخامس من الخمسين قبل الدورة، وفي الأكاليل وحل الزنار:-
|
يا كل الصفوف السمائيين
وابتهجوا معنا اليوم فرحين اليوم قد كملت النبوات بقيامة الرب من بين الأموات قد قام الرب مثل النائم ووهبنا النعيم الدائم وسبي متاريسه سبيًا وكسر متاريسه الحديد كسرًا وأعاد آدم إلى الفردوس هو وبنيه الذين كانوا في الحبوس اليوم انتشرت أعلام الخلاص وفاز المؤمنون بصفح القصاص اليوم ابتهجت إبنة داود إذ بشرتهم النسوة بتمام الموعود أن يسوع المسيح قد قام فذهبن وبشرن تلاميذه الكرام وظهر لتلاميذه وأبهجهم بمجد لاهوته وأفراحهم نسبحه ونزيد في رفعته ونشكره على عظيم نعمته |
|
رتلوا لإلهنا بنغمات التسبيح
بقيامة السيد المسيح وقد تمت أقوال الأباء الأولين وهو بدء المضطجعين وكالثمل من الخمرة وعتقنا من العبودية المرة وحطم أبوابه النحاس وأبدل العقوبة بالخلاص بفرح وبهجة ومسرة لمحل النعيم ثاني مرة وتجددت الأجسام والأرواح ومجدوا الله بالتسابيح والأفراح واستضاءت قلوب الرسل الأبرار وما سمعوه من الملائكة الأطهار وليس هو ههنا كما ترون بقيامة من افتدي به البشريون ببهاء نظره متجليا لما شاهدوه حيا ونعترف بمجد قيامته لدوام واسع رحمته |
- 4:11:00 ص
- Bro
- الحان, الحان القيامة
- No comments
قطعة رومي
لدورة عيد القيامة والخمسين:
|
نسبح نحن المؤمنين
ونمجد الكلمة المساوى للآب والروح في الأزلية وعدم الابتداء المولود من العذراء لخلاصنا، لأنه سر وارتضي بالجسد ان يعلوا على الصليب يحتمل الموت وينهض الموتي بقيامته المجيدة. |
تون سينا نارخون لوغون
باترى كى إبنيفماتى. تون إكبارثينو تيك ثينتا إيس سوتيريان إممون آنيم نى سومين بيستى كى إبروس كى نيسومين أوتى إفا ذو كى سى ساركي آنلثين إن تو ستافرو كى ثاناتون إيبومينى كى إيجيرى توس تيثنى او أوتاس إنتى إنذوكسو آناستاسى آفتو. |
- 4:09:00 ص
- Bro
- الحان, الحان القيامة
- No comments
بعد تمثيلية
القيامة المجيد وفتح الأبواب، يطوف الكهنة والشمامسة الهيكل ثلاث مرات حاملين
أيقونة القيامة والصلبان والمجامر والشموع – كذلك الكنيسة ثلاث مرات. ثم يصعدون
إلى الهيكل، ويدورون حوله مرة واحدة وهم يرتلون: "أخرستوس أنيستى" وما بعدها
من ليلة عيد القيامة إلى اليوم التاسع والثلاثين من الخمسين، كالآتي:
|
المسيح قام من بين
الأموات بالموت داس الموت والذين في القبور انعم عليهم بالحياة الأبدية
المجد للآب.. الخ.
الآن وكل.. الخ.
|
إخرستوس آنيستى إكنيكرون ثاناتو
ثاناتون باتيساس كى تيس إنتيس إمنى ماسى زوئين خاريسامينوس
ذوكسابترى.. إلخ.
كى نين.. إلخ.
|
- 4:00:00 ص
- Bro
- الحان, الحان القيامة
- 1 comment
+ تين أناسطاسين سو خريستي : سوتير انجيلي ايمنوسين ان اورانيس : كى ايماس توس ايبي جيس كاطا اكسيو سون :ان كاثارا كارذيا سى ذوكسازين .
___________________________________________
+ المسيح قام من بين الأموات، الذي مات داس الموت و الذين في القبور انعم لهم بالحياه الأبدية .
- 3:57:00 ص
- Bro
- الحان, الحان القيامة
- No comments
+ بي خريستوس افتونف ايفول خيـــن ني ايث موؤت في ايطاف مــو افهومي ايجين افمــو اووه ني اتكي خين ني امهـاف افئير اهــموت نوؤ امبي اونخ ان اينيه .
____________________________________________________
+ المسيح قام من بين الأموات، الذي مات داس الموت و الذين في القبور انعم لهم بالحياه الأبدية .
- 3:53:00 ص
- Bro
- الحان, الحان القيامة
- No comments
+ باتشويس ايسوس بي خرستوس: في ايطاف تونف ايفول خين ني ايث موؤؤت: خين بي اهوؤ ام ماه شومت اكئيه تونوس تين خين تيك جوم .
+ ني شيروبيم نيم ني سيرافيم ني انجيلوس نيم ني ارشي انجيلوس : ني ستراتيا نيم ني اكسوسيا ني اثرونوس ني ميت تشويس نيجوم .
+ ان اوش ايفول انجو امموس جى اكؤواب أووه اكؤواب: اكؤواب ابشويس ان نى ايه اون خريستوس انيستى اكنكرون .
___________________________________________________
+ يا ربي يسوع المسيح الذي قام من الأموات : في اليوم الثالث أقمنا بقوتك .
+ الشاروبيم والسيرافيم الملائكة ورؤساء الملائكة : العساكر والسلاطين والكراسي والربوبيات والقوات .
+ صارخين قائلين قدوس ثم قدوس قدوس : رب الدهور المسيح قام من الأموات .
- 3:22:00 م
- Bro
- الحان, الحان القيامة
- No comments
+ باﭭلوس إف ﭭوك إمبين تشويس إيسوس بيخريستوس : بي آبوسطولوس إت ثاهيم : في إت آﭭثاشف إي بيهيشين نوفي إنتيه إفنوتي .
+ خين أووثو انريتي نيم أووميش ان اسموت اسجين هي آ افنوتي : ساجي نيم نين يوتي ايفول خين ني ابروفيتيس .
+ بي اهموت غار نيموتين نيم اتهيريني افسوب جى آمين اس اى شوبي .
________________________________________________________________
+ بولس عبد ربنا يسوع المسيح الرسول المدعو المفرز لبشرى الله .
+ الله بعدما كلم الآباء بالأنبياء قديما بأنواع وطرق كثيرة .
+ النعمة معكم والسلام معا، امين يكون .
- 3:18:00 م
- Bro
- الحان, الحان القيامة
- No comments
السلام لقيامته لما
قام من الأموات حتى خلصنا من خطايانا |
شيرى تيف آناستاسيس إيتاف
تونف إيفول خين نى إثموؤوت شا إنتيف سوتى إممون إيفول خين نين نوفى |
ثم يجهزون أيقونة القيامة وحولها الصلبان والمجامر والشموع ويقولون أمام الهيكل
لحن القيامة من ليلة العيد إلى اليوم التاسع والثلاثين.. وباكر العنصرة.
- 3:15:00 م
- Bro
- الحان, الحان القيامة
- No comments
هلليلويا هلليلويا، هلليلويا
يسوع المسيح
ملك المجد قام من بين
الأموات في اليوم الثالث
هلليلويا.
يسوع المسيح
ملك المجد قام من بين
الأموات في اليوم الثالث
هلليلويا.
__________________________________________________________________
الليلويا الليلويا الليلويا
إيسوس بى إخرستوس إبؤرو
إنتى إبوؤوؤو آفطونف إيفول خين نى إثموؤوت خين بى إيهوؤو إمماه شمت الليلويا.
إيسوس بى إخرستوس إبؤرو
إنتى إبوؤوؤو آفطونف إيفول خين نى إثموؤوت خين بى إيهوؤو إمماه شمت الليلويا.
- 3:11:00 م
- Bro
- الحان, الحان القيامة
- No comments
+ كاطا ني خوروس نيم ني طاكسيس انتيه ناني في أوي نيم نا ابكاهي : ني انجيلوس نيم ني رومي افسوب : إف إير بصالين خين أو ثليل .
+ جيه بنشويس ايسوس بى خريستوس بي هييب ام مي افتونف ايفول خين ني ايث موؤت .
_____________________________________________________
+ كل صفوف و طقوس : السمائيين و الأرضيين :الملائكة و الناس معاً : يرتلون بإبتهاج .
+ لأن ربنا يسوع المسيح الحمل الحقيقي : قام من الأموات .
- 12:23:00 م
- Bro
- الحان, الحان القيامة
- No comments
يقول
المرتلون
( في
السبوت والآحاد والأعياد السيدية)
"وفي كل
أيام الإفطار"
|
هلليلويا*،
هذا هو
اليوم الذي صنعه الرب فلنفرح ونبتهج فيه يا رب خلصنا يا رب سهل سبلنا، مبارك الآتي باسم الرب هلليلويا.. |
الليلويا فاى بيه بى ايه هوؤ ايطا
ابشويس ثاميوف. مارين ثيليل انتين اونوف اممون انخيتف. او ابشويس إك إيه ناهمين أو ابشويس إك إيه سوتين نين مويت: افئزماروؤت انجيه في اثنيو خين افران ام ابشويس الليلويا |
- 12:18:00 م
- Bro
- الحان, الحان الالام
- No comments
هذا الذي أصعد ذاته ذبيحة مقبولة
على الصليب عن خلاص جنسنا فاشتمه أبوه الصالح
وقت المساء
على الجلجثة.
على الصليب عن خلاص جنسنا فاشتمه أبوه الصالح
وقت المساء
على الجلجثة.
__________________________________________________________________
فاي إيتاف إنف إإبشوي إن أوثيسيا إيس شيب هيجين بي إستا فروس خاإب
أوجاي إم بين جينوس
آف شوليم إيروف إنجي بيف بوت إن آغاثوس إيم إف ناف إنتي هان آروهي هيجين تي غولغوثا
آف شوليم إيروف إنجي بيف بوت إن آغاثوس إيم إف ناف إنتي هان آروهي هيجين تي غولغوثا
- 12:16:00 م
- Bro
- الحان, الحان الالام
- No comments
تى شورى إن نوف تى تى
بارثينوس. بس أروماتا بى
بنسوتير. اسميسى امموف افسوتى
اممون اووه اف كانين نوفى نان
إيفول
بارثينوس. بس أروماتا بى
بنسوتير. اسميسى امموف افسوتى
اممون اووه اف كانين نوفى نان
إيفول
_________________________________________________________________
المجمرة الذهب هي
العذراء وعنبرها هو
مخلصنا، ولدته
وخلصنا، وغفر لنا
خطايانا.
العذراء وعنبرها هو
مخلصنا، ولدته
وخلصنا، وغفر لنا
خطايانا.
- 12:12:00 م
- Bro
- الحان, الحان الالام
- 5 comments
لحن "تي ابيستولى ": رسالة معلمنا بولس
|
رسالة معلمنا بولس الرسول. بركته المقدسة تكون معنا، أمين. بولس
عبد ربنا
يسوع المسيح. الرسول المدعو المفرز لكرازة الله |
تى ابيستولى انتى بين ساخ بافلوس. ايرى بيف ازمو إثؤواف شوبى
نيمان، آمين
بافلوس اف فوك ام بين شويس ايسوس بى اخريستوس. بى ابوسطولوس ايت ثاهيم في ايتاف ثاشف اى بى هى شين نوفى انتى افنوتى. |
أنوك ذى أن نيس شوبى نى إن تا شوشو إمموى إيفيل خين بى استافروس انتى بين شويس
إيسوس بى إخرستوس.
ويختم بلحن " بى اهموت غار أم بين شويس"
- 11:03:00 ص
- Bro
- الحان, الحان الالام
- 1 comment
+يا يهوذا (6) مخالف الناموس , بالفضة بعهت المسيح لليهود مخالفي الناموس . فأما مخالفوا الناموس أخذوا المسيح سمروه علي الصليب في موضع الاقرانيوين .
يهوذا . . .
في جنبك وضعوا حربة و مثل لص سمروك علي الخشبة و وضعوك في قبر , يا من أقام لعازر من القبر
+باراباس اللص المدان أطلقوه و السيد الديان صلبوه
يهوذا . .
+لانه كما مكث يونان ثلاثة أيام في بطن الحوت هكذا مخلصنا أقام ثلاثة أيام . و بعد أن مات ختموا القبر .
يهوذا . . .
+بالحقيقة قام و الجند لم يعلموا . انه حقا نهض مخلص العالم الذي تألم و قام لاجل جنسنا , يا رب المجد لك . أمين .
- 10:59:00 ص
- Bro
- الحان, الحان الالام
- No comments
+يوداس (6) او بارانوموس . أرجيريو ايبراثيساس اخريستون تيس . يوديس بارانوميس . ايذي بارانومي اي بي لافوميني تون اخريستون : استافرو ابروس اي لوسان ان تو اكرانيو توبو .
+بارابان تون كاتا كريتون : آبيلفسان أفتون تون اكريتين : كي ذيسبوتين استافروسان .
اس تين ابليفران لونشين ايبي ثينديس : كي أوس ليستين : كسيلو ابروس ايلوسان ايثيكان : ان امنيمي أو أو اكتوو تافوو : ايجرياس تون لازارون .
يوداس . . .
+أوسبير غار يوناس اتريس ايميراس ايمي نين : ان كيليا توو كيتوس أووتوس كي سوتير ايمون : اتريس ايميراس ايمي نين : ميطا طون تيث نيكوتون تون تافون : اي افراجيساندو .
يوداس . .
+أوندوس آنيستي كي أوك اجنوسان ستراتيا أوتي : أوندوس ايجيرسيس أو سوتير توو كوزمو أو باثون كي اناداس ذيا توو : جينوس ايمون كيريي ذوكساسي : آمين .
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
